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师说李蟠的生平事迹
古代那位背一袋子馒头去考试的奇葩考生,后来咋样了?
答:
李蟠出生于书香门第,他的祖父李向阳,是明代天启年间的举人;父亲李弇,是南明年间的拔贡
。受良好的家庭教育影响,李蟠从小就天资过人,聪慧颖悟。据史料记载,李蟠读书一目十行,过目不忘,写文章下笔成章,洋洋千言,往往一气呵成,不改一字。“幼岐嶷,读书十行俱下,为文洋洋数千言,下笔不加点。
《
师说
》原文翻译和作者介绍
答:
李蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传文都普遍学习了,不被当时的不良习俗所限制,向我学习
。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚,特别写了这篇《师说》来赠给他。韩愈 韩愈画像韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰...
师说
中子
蟠
是谁?为什么韩愈要写诗给他
答:
李蟠是韩愈的弟子,《师说》中:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余
。余嘉其能行古道,作师说以贻之 ”意思是:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠...
韩愈《
师说
》原文及翻译
答:
李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士
。 49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。 50.不拘于时:指不受当时...
韩愈作
师说
是送给谁的?
答:
韩愈作《
师说
》是送给
李蟠的
,原文中有以下记载:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。译文:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这...
《
师说
》这篇文章只是写给那个叫
李蟠的
学生看的吗?他还想写给谁看的...
答:
《
师说
》就是韩愈赠给
李蟠的
。这一点从课文原文可以看出来“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”《师说》是一篇振聋发聩的"劝学文",在今天仍然有着积极的借鉴意义.一,明确了教师的作用和意义.师者,所以传道受业解惑也.教师的...
《
师说
》全文翻译及原文
答:
《
师说
》大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。作者借用回答
李蟠的
提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”...
师说
分析第四段,作者为什么要称赞
李蟠
答:
文中列举正反面的
事例
层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。《
师说
》的最后一段,交代作这篇文章的缘由。
李蟠
“能行古道”,就是指他能继承久已不传的“师道”,乐于从师而...
《
师说
》每段主要内容是什么?
答:
第三段:引用历史
事例
,论证以能者为师的道理。 第四段:赞扬
李蟠
“能行古道“,交代写作《
师说
》的缘由。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。
文言文《
师说
》赏析
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠的
。下面是我分享的文言文《师说》赏析,欢迎大家阅读! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
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