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师说李蟠的生平事迹
师说
第二段中的“而”“而”“而”可否去掉?
答:
1、博学而日参省乎已,表递进,翻译为“而且”。2、人非生而知之者,表承接(顺接、顺承),不译。3、惑而不从师,表转折,翻译为“却”。4、授之书而习其句读者,表并列,翻译为“并且、同时”。5、小学而大遗,表转折,翻译为“但是”(或可解释为表并列,不译)6、群聚而笑之,表修饰...
《
师说
》的全文鉴赏,谢谢!!!
答:
《
师说
》的最后一段,声明写作的由来,说这是为了一个“好古文”“能行古道”,跟他学习的青年
李蟠
而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。在这篇文章里,他首先(第一段)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不...
韩愈在《
师说
》中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么?_百度...
答:
意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。《
师说
》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠的
。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说...
师说
文中的简陋是指谁
答:
这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点。第4段 赞扬
李蟠
“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”,以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨,点明主题。
《
师说
》中的三组对比句是什么?
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠的
。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
师说
原文及翻译
答:
《
师说
》赏析 文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题,但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看,这是一篇针对性很强的批驳性论文。文章的最后一段,交待作这篇文章的缘由。
李蟠
“能行古道”,就是指他能继承久已不传的“...
请鉴赏韩愈的《
师说
》
答:
《
师说
》的最后一段,声明写作的由来,说这是为了一个“好古文”“能行古道”,跟他学习的青年
李蟠
而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。在这篇文章里,他首先(第一段)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不能没有“惑”——...
师说
每段的基本翻译
答:
只是像这样罢了。李氏的儿子
李蟠
,年纪十七岁,爱好古文,六艺的经文和传文都普遍学习了,不受世俗的限制,向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《
师说
》来送给他。--- 谢谢采纳哦~
韩愈的
师说
里,士大夫之族、官位为借口拒绝从师学习的两句是
答:
是这两句:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。这两句是他们拒绝从师的借口。原文完整的是:士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。
爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译
答:
第4段赞扬
李蟠
“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”,以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨,点明主题。 在作者的论说文中,《
师说
》是属于文从字顺、平易畅达一类的,与《原道》一类豪放磅礴...
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