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李蟠求学于韩愈,始或于嬉
《师说》中
韩愈
认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是?_百度...
答:
原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)。
韩愈
先是从孔子的老师作为论据,对弟子不必不如师,师不必贤于弟子进行了阐释。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必...
韩愈
在《师说》中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么?_百度...
答:
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)
韩愈
任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠
的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...
答:
一、出处 唐代
韩愈
的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱...
和师不必贤于弟子意思相近的文言文
答:
翻译如下:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。该句出自唐代
韩愈
的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠
的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
业精于勤,荒
于嬉,
行成于思,毁于随。
答:
出自
韩愈
的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理 唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒
于嬉,
行成于思毁于随”,直译成...
业精于勤荒
于嬉
行成于思毁于随出自
韩愈
的哪句话?
答:
同学们在生活中学习中会遇到很多问题正如
韩愈
所说“业精于勤,荒
于嬉
;行成于思,毁于随”,意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。出自韩愈的《进学解》,“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。”翻译:学业...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。出自哪篇文章?
答:
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”出自
韩愈
《师说》。意思是“因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。”总之,为三人行必有我师之意。【简介】:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李
...
师不必贤于弟子的后一句是什么?
答:
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。翻译如下:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。该句出自唐代
韩愈
的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠
的。《师说》是一篇说明教师...
今其智乃反不能及,其可怪也欤?的翻译
答:
竟然;欤,语气助词,表感叹。《师说》是唐代文学家
韩愈
创作的一篇议论文。文章阐说从师
求学
的道理,教育了青年,文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎原文的意思及出处
答:
古代
求学
的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早...
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