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李蟠求学于韩愈,始或于嬉
业精于勤,荒
于嬉
;行成于思,毁于随——
韩愈
解释要300字 急
答:
“业精于勤而荒
于嬉
”出自
韩愈
的《劝学解》,意思是说:学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都...
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韩愈
《进学解》选文,完成文后题目。 业精于勤,荒
于嬉
① ;行成于...
答:
(1)业精于勤,荒
于嬉
;行成于思,毁于随。(2)“略”
《师说》中“不拘于时
,学于
余”的“于”分别什么意思
答:
“不拘于时”的“于”:介词,放在动词之后作被动,可译为“被”。“
学于
余”的“于”:介词,可译为“在”、“向”。整句意思是:不受时俗的拘束,向我学习。出自唐代文学家
韩愈
所作《师说》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人...
文言文《师说》原文翻译
答:
韩愈
反对“士大夫之族”的这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”即师所在,是具有进步意义的 作品简介 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠
的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于...
韩愈
业精于勤而荒
于嬉
的意思是什么?
答:
综述:Industry is good at diligence, waste in play; action in thinking, destroyed in following。业精于勤,荒
于嬉
;行成于思,毁于随。(
韩愈
)学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。出处:《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假...
韩愈
在散文《进学解》中有句名言:“业精于勤而荒
于嬉,
行成于思而毁于...
答:
作为坚持正道的人,经常感怀于“世风日下”,止于牢骚满腹,其实这是不可取的。我经常认为,我们应该管好我们的“微气候”,学习
韩愈
的态度,要求自己的言行合乎正义,符合社会发展的需要,也就可以虽死犹生。韩愈之说仍为现代人所称道,即为明证。与大家共勉:“业精于勤荒
于嬉,
行成于思毁于随...
是故弟子不必不如师师不必贤于弟子翻译
答:
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”出自
韩愈
《师说》。意思是“因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。”总之,为三人行必有我师之意。【简介】:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李
...
“夫庸知其年之先后生于吾乎?”是什么意思?
答:
“吴师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”意思是我学习的是道理,哪管他出生在我之前还是在我之后呢?出自唐代文学家
韩愈
创作的一篇议论文《师说》。文章阐说从师
求学
的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要...
业精于勤,荒
于嬉
;行成于思,毁于随。--
韩愈
答:
这句话告诉我们:学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒
于嬉
。有个很好的典故说的也是这个道理。 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋...
业精于勤荒
于嬉,
行成于思毁于随。——
韩愈
答:
唐代著名文学家、思想家
韩愈
的名句:“业精于勤荒
于嬉,
行成于思毁于随”,直译成白话文为:“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》,这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为,此文的思想性不亚于《师说》通过行家的介绍...
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