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表恶其能而不能用也翻译
子曰:士志于道,而耻
恶
衣恶食者,未足与议也的
翻译
答:
一、译文 孔子说:“读书人立志于追求真埋,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”二、原文 子曰:“士志于道,而耻
恶
衣恶食者,未足与议也。”三、出处 《论语》
言有穷而情不可终汝其知也邪
翻译
答:
言有穷而情不可终,汝其知也邪的意思是言语虽有限,但情感却无法终结,详细介绍如下:一、言和情的本质区别:言语和情感是人类沟通的两种方式,言语是通过语言符号表达思想和意义的能力,是一种具有明确含义的交流方式。情感则是人类内心深处的感受和情绪反应,是一种主观的,难以用言语完全描述的体验。
先秦诸子选读 《好仁不好学,其蔽也愚》全文
翻译
答:
一、原文:子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也。”“居②,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼③;好直不好学,其蔽也绞④;好勇不好学,其蔽也乱⑤;好刚不好学,其蔽也狂。” 《论语·阳货篇》注释:①六言:六个字。这是...
《口能言之,身能行之》
翻译
答:
治理国家的人敬重国家的珍宝,爱护国家的器具,使用国家的工具,铲除国家的妖孽。二、原文 口能言之,身能行之,国宝也。口
不能
言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国
用也
。口言善,身行
恶
,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。三、出处 节选自《荀子·大略》...
语文古文中"所以"的全部意思
答:
1、原因,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”释义:天下之主不知道其中的道理,只有圣人才能知道怎样。2、表示因果关系。用在下半句,由因及果。赵树理《三里湾·放假》:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。”3、指实在的情由或适当...
“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 ”是什么意思?
答:
子曰:“我未见好仁者,
恶
不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”白话
翻译
:孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是
不能
再好的了;厌恶不仁的人,...
凡人
不能
教子女者亦非欲陷其罪
恶翻译
答:
解释:一、对句子的初步解读 这句话涉及到对为人父母的教育责任的理解。从字面上看,“凡人
不能
教子女者”,指的是那些在教育子女方面存在困难或不足的人。而“亦非欲陷其罪恶”,则表达了这些人并非出于恶意或故意让子女陷入罪恶的境地。二、对“不能教子女”的...
...壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养
翻译
答:
原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货
恶其
弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭
而不
兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是...
人之将死其言也善是什么意思?
答:
就是一个人快死的时候所说的话都是善良的。就算是很坏的人,也会有善良的时候。所以这句话实际上是针对坏人说的。这句话是从“鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善”而来的。就是一个坏人在生命的最后时刻也会真心对待他人。因为有时候人往往在最后才醒悟什么是人生真谛,怎样做一个好人。
哪为好心人能帮我
翻译
一下文言文《训学斋规》
答:
凡书册须要爱护,不可损污,绉折济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待掩束整齐,然后起此,最为可法。 扪虱新话《陈善‧扪虱新话》 《读书须知出入法》 读书须知出入法,始当求所以,入终当求所以出,见得亲切,此是入书法,用得透脱,此是出书法。盖
不能
入得书,则不知古人用心处,不能出得书,则又死在言下,惟...
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