唐代的落榜考生还是有机会做官的，唐朝的入仕方式可以总结为三种：科举考取、门荫入仕、加入幕僚。
隋唐科举制度是一个伟大的创举，它的出现完全打通了社会底层走向上层的渠道，朝为田舍郎，暮登天子堂变成了现实，无数寒门学子通过自己的努力完成了阶层跨越。
门荫入仕
对于寒门子弟而言，这条路是走不通的，但如果士族子弟，他们入仕就多了条门路。唐代的皇亲国戚、朝中官员都有门荫特权，其族中子弟可以享受到不同层级的优待，大部分的中高级官僚，其后代即便科举落榜也一样可以入仕为官。
加入幕僚
在唐朝中后期，各地的节度使成为了行政长官，这时节度使需要招募的幕僚为自己效力。这对落榜考生而言又是一个机会，他们可以加入节度使的幕府，协助处理各种差事，行军司马、判官、掌书记、参谋等职他们都可以担任，这也相当于以另一种形式入仕了。
唐代的入仕之路，远不仅科举考试一条路，这其中的原因可以细分为两点：首先科举考试的录取率太低，每年产生的官缺有数近千个，而录取的人数仅有其十分之一，大量为考取功名的人才需要其他途径实现抱负。
其次科举考试还未做到最大程度的公平，贵族的门荫特权还很大，大量的贵族子弟可以因为身份的特殊直接步入仕途。
隋文帝时期开创科举，隋炀帝时期设立进士科。科举制的出现，可以说是改变了中国官吏选拔制度，整个唐朝时期可以说是科举制由初立到逐渐成型的一个重要阶段，但这个时候的录取率是非常低的，要想通过科考当上官儿的人数是非常少的。
大部分的人还是要落榜的，但并不是说落地之后的人当不了官，还有这么几个途径进入仕途。据有关数据统计，唐代科考每年只录取100人，而官员的缺口达到了2000人，所以这么大的缺口必然有其他的途径，可以使落榜的读书人走上仕途。第1种方法是异地取解，异地取解跟我们现在异地考生、高考移民有点类似，当时唐朝规定每一个州的参考的士子的数目是有一定限额的，超过一定限额就不得报考，考生必须在本地取解。但是安史之乱之后，国家对这一个条件的规定并没有充分贯彻，异地取解的事情时有发生。唐代著名诗人张籍就是属于高考移民性质考上的进士。沈亚芝这个人曾在三个州占用他州名额参加科举考试。
第2个途径入仕的人数更为众多，就是通过门荫。由于科举读取的人数实在是太少，唐朝规定，豪门大族皇亲国戚都有很大的权利使自己的子弟入朝为官。大部分中高级官吏的子弟只需要入学成为生徒，科举考试落地之后可以通过充任任官、斋郎、挽郎等方式进入仕途。
第3种途径是进入幕府充当幕僚。唐朝中后期以后，节度使成为了地方的实权派人物，拥有开设署衙的权利，落榜的读书人往往都投奔这些节度使，充当节度使的幕僚来走上仕途。为什么唐代除了科举制之外还有这么多途径来当官，主要因为唐代的科举制度尚处于承上启下的过渡阶段，再者唐代的风气比较开放，有着不拘一格降人才的用人风范。
第一，异地取解，步入仕途。
第二、门荫入仕。
第三、入幕为吏。
从以上三种如是途径来看，落第考生基本都可以任意选择一条进入仕途，从这一点来看，第一，唐代的科举制还不够成熟，原因自然在于唐代所处的历史节点具有承上启下的特点;第二，唐代的社会风气十分开放，导致了“不拘一格降人才”的现象出现。