出自（清）刘开——《问说》
刘开《问说》翻译
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛（ráo）之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强（qiǎng）以为知，理有未安，妄以臆度（duo），如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几（jī）于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
问说《孟涂文集》
【原文】
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？
【译文】
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
【原文】君子①之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非问无以广识。好学而不勤问，非真好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》注释①君子：道德高尚的人。这里指学习上有见识的人。
②致疑：提出疑难③奚：哪里1.给加点的字注音。①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉2.解释下列句中加点的词。
①君子之学必好问②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉3.下列各句中的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（） A.我知而无罪也B.学而知之C.人不知而不愠D.愚公面山而居 4.把下面句子翻译成现代汉语。①问与学，相辅而行者也。
②好学而不勤问，非真好学者也。5.用自己的话概括本文的中心论点。
【参考答案】1hào②xíng③shě④xī2①一定，必定②也许，或许③增加知④呢3.C.4.①问和学，是相辅相成的。②只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
5.好学还应当勤问。【参考译文】一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？。
【原文】君子①之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑②，非
问无以广识。好学而不勤问，非真好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，
而或不知其细，舍问，其奚③决④焉？④——选自《孟涂文集》
注释
①君子：道德高尚的人。这里指学习上有见识的人。②致疑：提出疑
难③奚：哪里
1.给加点的字注音。
①君子之学必好（）问②相辅而行（）者也③舍（）问④其奚（）决焉
2.解释下列句中加点的词。
①君子之学必好问②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉
3.
下列各句中的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）
A.我知而无罪也
B.学而知之
C.人不知而不愠
D.愚公面山而居
4
.把下面句子翻译成现代汉语。
①问与学，相辅而行者也。
②好学而不勤问，非真好学者也。
5
.用自己的话概括本文的中心论点。
【参考答案】
1hào
②xíng
③shě
④xī
2
①一定，必定②也许，或许③增加知④呢
3.C.
4.
①问和学，是相辅相成的。②只是喜欢学习但不愿时时向别人请
教，还算不上是真正爱学习的人。
5.
好学还应当勤问。
【参考译文】
一个有见识的人，他做学问必定喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得
了，
也许你还不能用于实践，
即使你搞清楚了主要的东西，
也许你还不了解它的
细微末节，那么，放弃了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
主谓之间，取消句子独立性
意思可以不翻译
这句话的意思就是“君子学习一定要多提问，多存疑”
PS：所谓取消句子独立性，是指文言文中某一主谓短语本来可以单独成句，但需要它作一句子成分而不是单独成句，因此在此短语的主语谓语之间放一“之”字使它不能单独成句。
比如“父母之爱子，则为之计深远”这一句子中的“父母爱子”是一主谓短语，可以成为一个独立的句子，但在这里不需要它成为独立的句子，因为它和后面的“则为之计深远”合起来是一个句子，所以在“父母”和“爱子”之间加一“之”字，这个“之”字的作用就是取消句子独立性。