从佛学的观点看，人一生的贫穷富贵，生老病死都是前世修来的，那么今生的命运走向可以改变吗？如何做呢？

Question

一些学佛的人拥有神通，其中有一种是叫“宿命通”吧，宿命通能让人看到过去和未来，这样是不是就是说，人的将来是什么样，是早就注定了的。下辈子对我来说还很遥远，我想知道有没有可能让我今生的命运发生改变？

Answer 1

答案是有的，药师佛的12个微妙大愿几乎大部分都是为了利益现世众生的，
如果象《药师琉璃光如来本愿经》所说的方法中发心供养，则可饶益你的今生，
12大愿如下：
曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。
‘第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。
‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。
‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。
‘第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
‘第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’
‘第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。
‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
‘第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。
‘第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’
‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。
‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。

Answer 2

这套理论是古代的统治者希望你乖乖的做回你的穷人，不要像他们当年那样枪杆子里头出政权捣乱他们的江山，然后将先秦的诸子百家的理论胡乱修改。其实你现在所可以学到的理论和知识已经是给过滤、删除、添加之后的东西了~~如果你真的想做学问的话不妨认证的吭一吭佛教经典的原文~~
小弟不才，妄参佛法。我个人认为佛所说的“因果轮回”应该是在说明如果某人做了坏事后，一系列的蝴蝶效应之后，最终会报应到自己身上，比如说谎，然后用另外一个谎掩盖然后再盖......。而且如果整个社会都这么做的时候，那么发展下去的话，很快就会是“人间地狱”。所以我觉得佛的观点应该跟孔子的观点是一至的，做好自己的，然后用自己的生命力影响别人。儒家这叫“推己及人”。整个社会就会良性的循环。这跟基督教教义也是一样的

Answer 3

人的命运掌握在自己的手里，当然是可以通过自己的聪明才智和行动改变的。佛教作为一种宗教，宣扬善恶有报、一切事都有因缘，是为了让人在生活中与人为善，多做好事，让社会更和谐。但人生活在社会中，面对许多生活上和事业上复杂的状况，需要根据当时的实际情况采取对策。

Answer 4

推荐一本书《了凡四训》，这是一本针对我们共同面对此问题的书。
南无阿弥陀佛！

Answer 5

“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。神通确实有但没人们想象的那么神秘所有的神通都是智慧的表现，看人的今生后世不是用别的是用智慧想。人生在世都会留下过去世的一些习性比如说说今生是猴子来世做人的话就会留下猴子的一些习性很活泼蹦蹦跳跳的有体育天赋。