化学：
同素异形体：同一种元素形成的多种单质互为同素异形体。
同位素：同位素同属于某一化学元素，其原子具有相同数目的电子，原子核也具有相同数目的质子，但却有不同数目的中子。
同分异构体：
同分异构体是有机物的分子式相同但是分子结构不同 。
区分方式：
同素异形体常见的有，金刚石、石墨，白磷、红磷，氧气、臭氧
同位素常见的有，氕、氘、氚
同分异构体常见的有，正丁烷与异丁烷，氰酸铵与尿素
只要是多元素组成的，肯定是同分异构体。
同位素必须是化学元素，不能表现为某种分子形式的
剩下的就是同素异形体了
所以区分起来很容易
英语,背过下面这四个句子：
They must clean the floor, mustn't they/needn't they?
We mustn't be late, must/may we?
They must be playing basketball, mustn't they?
He must have done it last night,didn't he ?
历史：
王守仁：人心是一切事物的本源，没有人的意念活动，就没有客观事物。
事物的“理”，不存在于客观事物之中，而是存在于人们的心中，所以说“心即理”。要认识“理”，即所谓“致良知”，其途径不是通过实践，而是到心中去体认先验的伦理道德观念。“人欲”是“天理”的对立物，先天的“良知”是受到了外来物欲的“昏蔽”，人们才会有不善的思想和行动。
归结起来一句话，就是要求人们自觉地消除一切反抗的念头，从心底深处服从封建统治。
李贽的哲学思想具有反封建正统思想的特点."理气"观否定了绝对的"一"和在阴阳二气之上的"理"的存在,直接动摇了程朱理学的本体论."童心"说,要人们恢复"真心"、做"真人",包含着个性自觉的萌芽."生知"说从抽象的人的观点出发,反对封建等级观念和先天决定论,大胆提出了君民平等的思想.发展的社会历史观表达了利用社会内部矛盾斗争规律,促进矛盾向好的方面转化、以推动历史发展的思想.其价值观认为义与利是统一的,功利主义的价值取向是人们社会活动的动力,是实现自我价值的基础.
黄宗羲激烈反对君主专制制度，批判了“君为臣纲”的封建教条，反对无条件的忠君思想，主张做官的应该是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。专制帝王的法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。还主张扩大学校的职权，加强学校的舆论力量。驳斥了轻视工商业的传统思想，他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。
顾炎武：“明体适用”、“博学于文”、“行己有耻”
王夫之：认为宇宙万物是由物质性的气构成的，整个宇宙充满了这种物质性的气。提出“理在气中”，批判了宋明理学家的“理在气先”和“心外无物”等各种唯心主义的谬论。认为“天下唯器而已矣”，“无其器则无其道”。就是说，规律不能离开客观事物本身而独立存在。 他强调人的认识必须符合客观对象，但客观对象并不依赖主观认识而存在。他说：“因所以发能”，“能必副其所”。这里的“能”是指认识的主体，“所”是指认识的对象。就是说，必须有客观对象才能引起认识作用，又必须与客观对象相符合，才能得到正确的认识。他认为世界上的一切事物都处在对立统一之中，都是在不停息的运动变化中的。他反对理学家主静的形而上学思想，指出：“静者静动，非不动也。”变化日新不是旧事物的重复，而是“推故而别致其新”。
唐甄的哲学思想具有鲜明的唯物主义特征，强调事物变化是“精”、“气”变化所导致。
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