寻隐者不遇，是中国古文诗词里一个很重要的主题。所谓隐者，大都处江湖之远，淡泊宁静，做着自己喜欢做的事情。慕名拜访而来的人，也多是当时的文人名士，但往往难以相遇。有的是因为机缘不巧，有的则是自我任性而去，不同的人写出了不同的心境。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品，诗人拜访一位隐者却没有遇到而因此有感而发。文字高度凝练却意蕴丰富，诗人与童子在一问一答之间，将诗人的心境与隐者的形象体现得淋漓尽致，引发人无穷的想象。
寻隐者不遇，诗人问询童子之时，必定充满了焦急与期待。童子平静而简单地回复师傅是去山里采药了，只是不知在哪片白云萦绕的深山野林之处。此时的贾岛，既充满了不能相见的失望之情，也充满了对于隐者高山仰止的仰慕之情。
这样一个远离红尘的世外高人，不问世事，却心怀济世救人的悲悯之心。处江湖之远，过着闲云野鹤般的生活，却不忘自己亲自采药，福荫后世。顿时，在贾岛心中，这位隐士的形象，如松之挺拔苍翠，如云之高洁深远。
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
这首《寻南溪常山道人隐居》是唐代诗人刘长卿的作品，同样寻访道人不遇，却在这一路的山水相逢中，悟到了自己的禅意。通过对一路所见清幽宁静的环境描写，也烘托出这位隐者志趣的超尘雅洁。幽人虽未谋面，心境却在宁静山水中得到净化。
“溪花与禅意，相对亦忘言”，这是诗人此次出行最大的收获。幽静的山林溪水，淡雅的花木草林，在与自然的零距离接触和关照中，诗人也得到了佛祖拈花一笑的禅意。只是，这样的禅意，只可意会不可言传，就像陶渊明所述“此中有真意，欲辩已忘言”。
就这样一路返回，想必刘长卿也不会落寞，不会怅惘。因为，不管他出于什么原因来找这位道士，但他已经悟到了属于自己的禅意，心灵得到了净化。就像《王子猷雪夜访戴》，即使忽然离去不待君归，也没有什么遗憾，因为 “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
这首《访戴天山道士不遇》是唐代诗人李白的作品。诗人描述了寻访隐者一路所见所闻，景色优美，情致婉转。全诗未写“不遇”二子，却句句写不遇之意，更在末句用一“愁”字，点名不遇之惆怅与失望。也从侧面烘托处这位隐者世外桃源的清幽环境与高洁情致。
尤其颈联“树深时见鹿，溪午不闻钟”这一句，更令后人喜欢，描写出环境的深幽宁静。“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你 可我，树深时雾起，海深时浪涌，梦醒时夜续，不见鹿，不见鲸，也不见你”的灵感，想必就出自此诗吧。
追寻贾岛、李白与刘禹锡这些伟大诗人的笔触，我们也仿佛一路与山水相逢，与禅意相撞。他们似乎寻隐者不遇，但也都找到了属于自己理解或者领悟的诗意与禅意。同样我们与这些诗人未曾谋面，但也仿佛一路永相随，收获到属于自己的诗意与禅意。
诗人一路追寻，即使初始的目的没有达到，但也在这个过程中心灵得到净化。当下的我们，对于生活有不同的诉求，但也应该如这些诗人一样，学会在过程中懂得欣赏，从容一点，淡定一点，也希望拥有“溪花与禅意，相对亦忘言”的感动。