佛教的“三界唯心,万法唯识”，指的是我们的第八
阿赖耶识，而不是我执的第七
末那识和第六意识。
并不是简单的想什么就是什么。先说“法”的概念，发就是轨持，也就是有一定形状可以被我们认识的事物就叫法，包括由外部色声香味触等物质世界刺激产生的尘法，有内部心理活动的心法。无论心法还是尘法，都是我们内部意识世界，不是真正的外部器世界。
阿赖耶识内有无始以来积累的无数因果种子，在合适的外缘条件下和合成“法”，我们的末那识就执着阿赖耶识为我，联合第六意识（末那识负责执着我，意识负责感知“法”）认为阿赖耶识自动产生的“法”为“我”所想所做。
因为我们感知的法我们自己的阿赖耶识为我们所创造的的世界，所以说“三界唯心,万法唯识”。
举个简单的例子，同样是水，对于鱼就是生存的世界，对于人就是整个人类世界中的一部分，这是不同生物的阿赖耶识决定了它所能生活的世界的不同。