《大学》篇源于《礼记》，是儒家入门必学经典。朱熹认为，读《四书》，应从《大学》开始，次读《论语》，再读《孟子》，最后读《中庸》。
朱熹在《四书集注》中将《大学》分为经、传两个部分，本篇是第一章，即“经”的部分，后面还有十章，即“传”的部分。
《大学》第一章原文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，时有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《大学》第一章解读
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
有大学之道，自然也有小学之道。
古人的小学之道是从八岁开始，自王公以下及庶人的子弟，无不是如此。他们学习的是洒扫应对进退和礼乐射御书数。
洒扫即日常生活的卫生劳动，应对进退则是日常生活的待人接物方面。从现代的角度来看，这其实更加科学，尊师重道，孝敬父母这都是应该要学习和养成习惯的。
礼乐射御书数是《周礼》六艺，《周礼·地官司徒·保氏》中的详细解释为：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数 。”
经过小学阶段的学习之后，大概是十五岁时，有一部分人可以进入大学。大学主要教的是穷理、正心、修己、治人之道。
所以，《大学》的第一句话就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
明，这个字在甲骨文中是“日和月”的组合体，《说文解字》中解释为“明，照也”。
在明明德，第一个明是动词，意为照见，第二个明为纯净光明无染。
我在学习的时候，发现朱熹将“在亲民”的“亲”理解为“新”，意为因为每个人先天气禀不同，所以要去除旧染以恢复清净光明的本来面貌。
从道理上来说完全说得通，不过我读到这里的时候，脑海中想到的是《道德经》中“是以圣人处无为之事，行不言之教”这句话。因为“在明明德”这句话如果是指代“自己”，那么“在亲民”也应该是指从自己出发，无形之中融于大众，和光同尘。
止于至善，止的本义是脚，至善这里可以理解为至上的自然的行为。如果只是理解为善行、善心、善良，那可能不太合适，因为这样的话至善就可以理解为是对所有人好，那其实也可以说对所有人不好，当一个人讨好所有人的时候，也是在被所有人讨厌的。
怎样超越对立的善恶呢？
那就是做自己～一切按照纯净光明污染的本心而行，那便是最大、最高的善。
综上，第一句话正好完美对应了前面所说的“穷理、正心、修己、治人之道”，明明德是修己，亲民是治人，止于至善是正心，而三者的前提是穷理。
所以，接下来就要开始说为什么这么做了。
没想到一句话的解读就写了这么多，剩下的下一篇再写～