战争中，将士们的尸体如何处理？
一旦发生战争，必然会有死伤，伤员往往能够得到救治然后留下性命甚至能继续作战，可是死去的人就比较麻烦了。
最一开始的古代社会，战争中战死的人，极有可能成为战胜者的战利品。有的部落直接把敌人尸体吃掉，有的则是选择把敌人尸体做成令人畏惧的各种产品，然后起到一定的威慑作用，而最常见的一种，则是就地掩埋，连墓碑也没有。
这三种情况在我们熟悉的历史中都有体现。
被吃掉的尸体。
南北朝时期的侯景，发动叛乱一年失败，自己尸体就被百姓分吃了；明朝的李自成，在打败洛阳的福王后，把福王和鹿炖成了一锅福禄宴；清朝的徐锡麟，在发动起义失败后被俘虏，清朝官员瑞诚杀了他，还让亲兵把他心肝吃掉。
被侮辱的尸体。
《东周列国志》中有记载楚国人打败晋国，把晋军将士的尸体做成“京观”的事情。在隋朝和高丽旷日持久的战争中，大量唐人战死沙场，也被做成了京观。直到唐太宗时期，高句丽的京观才被毁掉。
另一种说法是，战死者的头颅有可能成为敌方的玩具或者通货。秦国人与六国作战。常常是论首级给功勋。有的民族则是喜欢把敌人头颅当作足球踢，最早的足球可能就有这样的含义。
到了近代，战争的烈度虽然加大，却没有了以往那种残暴虐尸的现象。大多数成了就地掩埋，或者烧成骨灰然后掩埋挥洒。这样能够最大限度防范尸体腐败造成的细菌滋生和疫病流行。
不过，同样是就地掩埋，也是有一定区别的。
比如解放战争中，解放军对敌人的尸体，常常是集中掩埋。对自己人的尸体常常是需要收敛起来，清洗干净，然后白布包裹然后下葬。当时有位老太太，负责给牺牲的战士擦脸，一边搽一边哭。淮海战役中华东野战军战死了十几万解放军战士，以至于江苏安徽一代的白布都成了紧俏物资。
针对敌人将军的尸体，我们的一贯做法是，就地收敛后下葬，广播中告知位置，然后请国军自行收敛。其中最有名的便是张灵甫、刘勘和黄百韬尸体的处理问题。
1，张灵甫尸体到底在哪里？
张灵甫死于1947年3月16日下午，当时解放军已经端着冲锋枪冲入了张灵甫的指挥所，张灵甫举手投降，可是有名战士对张灵甫有血海深仇，直接给他突突了。于是，张灵甫尸体检验后，专门购买了楠木棺材下葬。当时张灵甫军装太破烂，我军还专门给他换了一身解放军军服。事后，解放军通过广播告知了张灵甫下葬准确位置，解放军撤走后，国军取回了张灵甫尸体并且在南京安葬。
后来张灵甫儿子作为台商回到大陆，对这一基本历史不了解，硬是要说自己爸爸埋在农民家羊圈下面。还硬要拆老乡的羊圈，一度闹出了大新闻。看起来读书还是很重要的。
2，胡宗南为何不给刘勘收尸。
宜川战役中，刘勘增援宜川，结果在瓦子街遭遇解放军围歼，最后关头刘勘拉响手榴弹自爆而死。彭老总感念刘勘的硬汉气质，专门给他收敛后广播告知国军下葬位置。可是胡宗南却不敢派人去给刘勘收尸，因为他害怕解放去会设置埋伏。胡宗南明显是以小人之心度君子之腹，最后，胡宗南经不住刘勘家属的哭闹，让家属北上自行收尸，这件事才算结束。
3，黄百韬到底葬在何方？
黄百韬在淮海战役中，是最难打的一个兵团。战后，黄百韬被杨廷宴埋在了一棵大树下。杨廷宴侥幸回去告诉黄百韬妻子柳碧云。柳碧云坚持下，国民党派了十几个人潜入解放区偷运黄百韬尸体。从碾庄到蚌埠，一路担架抬着黄百韬尸体才算回来了。最后，给国军当向导指路的老头，还得到了100大洋的赏钱。
这就是战场上尸体的基本处理方法。