《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。基本信息
本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
原文
1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
12子曰：“放于利而行，多怨。”
13子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”
15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
23子曰：“以约失之者，鲜矣。”
24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
25子曰：”德不孤，必有邻。“
26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”[1]
详解
解析一
4.1【原文】
子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知③？”
【注释】
①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
②处：居住。
③知（zhì）：同“智”。
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
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