1.对宰相的尊称 魏王粲
《从军行》：“相公征关右，赫怒震天威。”
又
《羽猎赋》：“相公乃乘轻轩，驾四骆。”相公二字始见于此，均指
曹操。操以丞相封魏公，故有此称。若西汉丞相，封侯不封公，东汉三公不封侯者甚多，都不能当此称。魏末
司马昭以丞相封王，则称相王。
顾炎武《日知录》卷二十四：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。” [编辑本段]2.旧称上层社会年轻人 《通俗编·仕进》：“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次，曰大相公、二相公。” [编辑本段]3.泛称官吏 [编辑本段]4.旧时妇女对丈夫的敬称 看过京剧，越剧，
黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 [编辑本段]5.旧时对读书人的敬称 后多指秀才。 如
《范进中举》中胡屠户又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。”提到了相公一词。 [编辑本段]6.旧时对男子的敬称 [编辑本段]7.旧时对学徒的戏称 [编辑本段]8.旧时指京津等地戏院中饰小旦的男演员 [编辑本段]9.指男妓 相公就是一种男妓、男娼.相公集中的地方叫做相公堂子.迄今在北京大栅栏附近还能寻得这么个胡同。
清季北京通行的一种近乎旅游指南性质的书,叫做《朝市丛载》,书中载有《咏像姑车》,诗日：
曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花，
应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。
把一个乘子儿纱香车招摇过市的相公,写得娇如雏妓、呼之欲出。
清代末年,一些面目较好的男童伶,打扮得油头粉面,终日娇声细语地充当类似男妓的角色,在堂子里接待那些有“龙阳之癣”的“风雅人士”,郁酒承欢，调笑取乐.这些相公娇柔作态,以身相许,大捧唱西皮二簧的红角男旦和有权有势的大佬馆,彼此之间还要拿班坐科、争风吃醋,造成绯闻不断.齐如山先生所写的《回忆录》中曾谈到,他当时之所以不大愿意与旦角来往,怕的是被朋友不齿,横遭物议.从这一层也可以看到,社会上对相公这类搞同性恋人的鄙视。
同性恋现象在我国出现得很早,
纪晓岚在《阅徽草堂笔记》中说“杂说称
娈童始黄帝."潘光旦先生反驳说,此说不尽可靠,因为连黄帝是否确有其人,还在探讨之中。
但是,诸如龙阳君为魏王“拂枕席、弥子瑕与卫灵公“分桃而食、
汉哀帝与董贤同衾共寝,以至董贤在睡觉时压住了皇帝的袖子,哀帝不忍惊醒他,自己“断袖而起”,这些同性恋的故事,都是有文字可考的。又如
汉文帝宠幸邓通,破例赐给他开采铜山并且自铸钱币的权力,邓通因此富比王侯,钱盈天下,他是中国历史上以“美色”获益最多的一个男人。
明清两代,由于政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼。士大夫就去狎亵男色,这些男色多半是梨园中的子弟。澡亮的男孩子学戏时,由于师傅的调唆、坏人的引逗、周围环境的熏染,使这些孩子产生变态心理,逐渐堕落,成了变相的泄欲器.相公堂子原本是演剧业的一个正当组织,以解决和调停同仁间的演出合作等问题。由于达官贵人常来此找乐儿,男旦也聚在此处摘同性恋,所以名声渐坏,时人将相公堂子视为男娼馆,与妓院无两。
清代盛行“私寓”,官吏富商们以蓄养相公为一时风气.这些大户人家买来眉清目秀的小男孩充做书童、眼随、小厮,实为供主人狎玩.往往不以为耻,反称名士风流。
到了民国初年,一些名伶和有志之士对此提出异议,并撰文呼吁有此癖者自重自爱,另一方面政府提倡维新、匡正积弊,遂明令提出度止,相公这一行才逐渐消失。
《官场现形记》里写了个“一天到晚长在相公堂子里”的老斗，名卢朝宾，官任给事中。他所押的像姑（相公）叫奎官,始而狎,继而替奎官赎身,又为他娶媳妇,买房子,爱护备至,视为奇珍.清人陈森写的小说
《品花宝鉴》中,也有许多官场人物押玩像姑(相公）的描写。 [编辑本段]9.麻将术语 中国的一种游戏——麻将，在玩牌过程中，牌拿多了(14张牌) 叫大相公，拿少了（12张牌）叫小相公。
有种说法是相公一词是四川人先说出来的，“相”在四川话里有“看”的含义，牌数错了就不能赢了，只好陪别人继续玩下去，然后看着别人赢。
还有一说是相公是旧时对宰相的敬称，也同时有“绅士”含义，那类人应该是是品格高尚，乐于帮助他人的，牌数不对，自己不可能赢，就陪着别人打了，帮助别人赢，这样很“高尚”吧。扩展阅读： 1.
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