天堂经济
[本文是讨论如何理解和实现帕累托改进所有人类和环境管理体系，互惠互利，生活在和谐，他们的才华，最好我们中国人的使用和指导全人类的走向世界大同的路径或马克思的共产主义社会，从法律的价值（或“通道”）开始，这是一个古老而全新的视角。可以说，它的价值？和世界观的成功个别学校的值吗？是一个天上。笔者试图对数学的逻辑证明，这是符合的值？和世界观的逻辑，这条路是可行的。这不是遥远的乌托邦小镇。
关键词：道路，法律的价值，需求，生产，系统，自我，真实的，世界大同的价值。法律的本质价值
我认为每个人是一个控制系统，自觉或不自觉地调整，以纠正他们的行为往往给人类系统值的轨道，使它们更接近的状态的边际效应是相等的零轨道（轨道空间的时间点无限细分的边际效应等于为零链接的，它是国学说，中正路），可看出，价值规律（路）主要是人的行为，这是亚当·斯密的无形之手！
事实上，边际效应等于零需求=消费时，如果该值的主要是一直在这种状态下，这是说明他或她是完全完全理性的状态下做匀速运动中的物理对象时强调的是自然法则，一个人的自己的价值规律测量。现实中，价值的临时需求=消费，边际效应为零，可能存在时，请注明阈值受消费品，消费等项目总是要通过的边际效应等于为零或学位，但总需求=消费的边际效应为零是不可能存在的，如果他或她不再只是一个人，而是一个真正的神，
但是，现实周围的有时候，需求生产（或购买消费）量的边际效应大于零，这种状态需要及时满足这个时候，由于需要及时满足，所以愿意货币的价值，主要是轨道波动：性能比社会平均价值（价格）高的价格来交换或继续生产实现已达成的边际效用为零（需求生产）;有时，生产需求的“边际效应小于零，这种状态需要购买消费满足副作用过大，浪费的金钱或资源的浪费生产过剩为负，所以主不愿意平均社会价值（货币表现是价格）愿意转移到其他商品的交换或继续投资于其他项目的生产需要及时满足已达到边际效用为零。
上面的分析应该实行一个时间，因此，边际效应大于需求率（需求率=需求/次）生产力（生产力=生产数量/时间）“零需求率需求比=满意率，以满足有三种情况的满意率> 1，满足率 1，则花费剩余的或不愿满足<1时，愿意消费需求不足，直到满足，满足= 1，处于平衡状态，商品的价值最大化的概率为1的边际效用为0时，总效用的最大化。
现实的需求，社会需求和社会作为一个整体的政府材料生产，控制行为是不可能完全和充分理性的，同样，一个人的自己的需要材料的生产和需求，控制整个肢体的行为是不可能的形与神，信息和理性的认识，并完成;出现或多或少的一点点偏差是不可避免的，这种偏见是不够的实现该系统的病态甚至崩溃，或许足够的时间来调整恢复生产和需求的平衡状态，这种状态是法律价值的平衡点。最重要的，需求率（需求率=需求/时间）> Productivity（生产力=生产数量/时间）和需求率 1，<1满足率，这种行为没有达到一个平衡和跑偏现象。可以看出，以满足生产和需求之间的项目使用的价值信息不对称或不完整的信息，这是一个矛盾。所以不能生产的消费，生产=消费仅仅是现实的一种特殊情况。
另外，从生产到消费，以满足需求，而不是瞬间的，但需要一个过程的生产，以满足消费和需求的过程中，货物的自然价值损失？？熵增加，这意味着使用的自然值的概率？是不完整的，这个过程是伴随着更多的天然材料资源的损失在牺牲。例如，我们假设每年的大米座位的实际生理的需求只有300公斤，但实际上蕴含生产（或购买的消费者）的大米量超过300公斤大米中实现生产或购买到满足的需求，这个时候，有可能遭受损失，如在家里的老鼠吃了一点，或不小心倒掉一些。然而，为了简化问题的分析类似原始物理真空假设这些损失可以忽略不计。
如何实现自身的价值。通过上面的介绍，我们已经开始认识到人体是一个成本控制体系，以维持自己的生存，发展和优化，必须继续满足他们的需求，同时，他们必须在继续满足他们的需求，他们必须不断地去满足生产使用的货物价值在其自身的需求，这就是：使用价值的生产 - 消费 - 需求 - 再现······劳动过程。这个过程是伴随着体力劳动和脑力劳动，而统一。当然，如果考虑到分配的社会交换过程，彻底实现了自己的价值：“利用价值的生产 - 分配 - 交换 - 消费 - 需求 - 再现······但是，在的过程中，价值主体必须始终遵循价值规律，避免了大起大落的波动预防为主的价值体系和环境差距过大的系统崩溃。
但是，这应该是如何以了解，以确定自己是否它应该继续那种行为或离开自己避免的环境差距的劳工是在系统崩溃过大或即使趋向值的格式？接下来，让我们的调查这个问题。首先，主观上人通过自己的感觉器官，以确定什么样的项目本身更多的需求，或通过什么样的项目自己的理解认识更多的价值在使用中，总结出了一套更符合自己的价值观。确定那些行为之一的，劳动应继续这些行为，劳动不应该继续权衡的意义。
这是我的分析，主系统的主观感觉（唯一的）存在两种情况：一是可以完全=（符合对称）的真实信息，二是可能≠（不完全符合对称）的真实信息。⑴主观信息和信息（路口）的存在，可分为两种情况：⑴，主观信息的收集与真实的信息（集合）的存在交集（true和false混合）;⑵主观的信息是完全不符合真实存在的信息，即主观信息（这组）和实时信息（集合）不相交，这是不可能的情况下不能⑴II阶段，完全是从国家，这之间完全是假的没有点“真”！从认识论和理解，为了充分实现这种状态是不可能的，但可能是无限逼近。因此，了解认识的过程，希望从第二个对象的知识⑵ - →→无限逼近1。人类认识世界的过程，从客观事物的相对无知II⑴ - 到的比较可知，在相对自然的过程，从对客观事物的现象，是比较理性的认识的过程，从一个感性的认识，对客观事物到，是从一个客观的东西虚幻的真实过程。哥德尔不完备定理告诉我们：“真正的，可以证明这两个概念。证书必须是真实的，但它确实可能无法予以证明。“不过，主要的客观事物出现的一些特点，比较的指标，以确定??谁可能是更”真实“，这可能是”假“。
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值之间的了解自己与环境的价值，它是建立在自我环境“真”与“假”的基础上可达判断什么样的东西是真的为自己的价值，这些东西本身就是“假”（不是真的），有价值的，理解和判断的人的“真值”和“假值”是相对的，所以是否更有价值认识到知识是相对的。所以，我认为，值的认知过程一方面通过中枢神经系统的人感觉比较识别的能力值的真正价值，那就是，相对于那些认识到谁是真正的世界“没有经验的色调感的经验理解和相对的能力来区分false值的目的？世界作为一个法官的经验。
例如，一些感觉神经发生故障（真），暴饮暴食，肥胖和胃肠道问题和高胆固醇每餐觉得没有吃饱（相对于他们的感官神经），但事实是什么呢？他们必须吃饱即使是营养过剩，感觉神经和中枢神经系统的感官知觉偏差不可靠。
当主观感觉神经和中枢神经系统的失败，感知觉（真），不可靠的偏差。在这个时候，我们需要用更客观，更准确的测量和观察的科学仪器。或者在上面，例如：的例子如果这些因为感觉神经失败（真）暴食肥胖和胃肠道的问题和高血胆固醇测量和观测医院的状态 - 的 - 的 - 最先进的科学仪器发现，他们不得不每一顿的状态当他们觉得吃饱事实上，在这一点上是不是真的只是一个良好的吃饱，但过多的食物摄入量的合理的，那么有20％以上的，如果他们不希望因为饮食过量的肥胖，胃肠道的问题和高血脂有没有感觉自己吃饱喝足的状态（即80％，80％饱和度）之前，知道何时停止进食，反复训练的感觉食物的摄入和控制自己的行为一个合理的状态，这个过程是一个规则的行为疗法，这也是行为经济学的规则。当然，这是从生理或生物学意义上的经济学。
如果你是它的社会意义？
自己的经济行为自我除了上述生理行为来达到身体和精神，生理和心理的统一，知识和行动，是一个独立的社会方面的自然环境和自定义值或团结。这是通过比较的价格的价值，这些信息与自己的标准，自觉或不自觉地调整，以纠正他们的行为往往跟踪系统本身的价值，所以接近于零的边际效应状态轨道（轨道每一个可以被无限细分的边际效应是相等的零空间的时间点链接的国学说，中正路），可见的，价值规律（道）的支配人的行为，这是亚当·斯密说，一只无形的手！
例如，例如猪，社会劳动生产率的稀缺的社会市场总需求是M头/每天，竞争对手的输出电源P头/天自劳动输出N头/天。
所以，N-（MP）可以有三种情况：（1）N-（MP）= 0，（2）N-（MP） 0;
①当N-（MP）= 0时的社会生产和需求的平衡，当需求量=生产价格=价值。保持它往往N-（MP）= 0的状态，应该提高的边际产品;
②N-（MP）价值，应该提高的边际产品趋于N-（MP）= 0，或你会错过机会;
③N-（MP）> 0时，社会生产过剩，以满足社会的需求过度，那么价格可能会出现值（均衡价格），应减少的边际产品趋于N-（MP）= 0，否则，将会付诸东流;看到降价猪肉，猪肉价格上涨可能会要求扩大的社会需求增加或供应的社会生产，因为可能存在的社会需求萎缩减少需求或供应的增加引起的社会生产扩张，萎缩减少引起的。
当然，这是值得我们思考：“我和消费需求不仅是指一个单一的生理或心理方面的个人价值，社会价值需求量和消费级的，因为每一个人类个体以满足消费者对商品的需求，去往往是生理和心理的统一，个人与社会，人与自然的统一。现在我们就来了解法律的价值。
（1 ）属人法的价值：①生理法律的价值和②人的心理价值规律。
①生理价值规律的健康和长寿研究人体的生理行为的法律（例如，医学，营养学，生理卫生的理论，所以参与这方面的科学学科），2人的心理规律的价值：主要研究人的心理行为方面的法律价值的快乐（例如，心理学，成功学，心理健康，宗教信仰等，都参与了这方面），这是修身养性的道家学说路。
人体生理价值规律之间的关系（1）与人的心理法的价值（2）：①②生理物质基础，②①心理表现（反射），②①影响反作用于影响性能的控制，人类的大脑对身体和感觉器官（耳，眼，舌，鼻，皮肤等）。
（2）社会法的价值（包括马克思主义经济学的价值规律）：研究个人之间，个人与集体，集体和集体之间，甚至整个人类社会的生理和心理行为的有序，合理，优化劳动法（体现人类健康和幸福）机制，它不仅包括社会和物质，生产，社会分配，社会交换，社会消费传统经济学，政治学，社会学，宗教聚会方面涉足这一领域，但也包括所有的人的情感和道德的物质，能量和信息之间生产，交换，消费和满足，这是道教社会之道。
（3）自然（系统）的法律价值：主要研究自然生态系统和之间系统，系统与元素的物质，能量和信息的输出，输入和交流，有序，合理的结构和功能，优化机制的法律（例如，系统论，控制论，信息论，耗散结构，动物学，生物学，生态学，自然科学的理论等方面都涉足这一领域），这是类似的（或者你可以说这是）道教宇宙，自然的方式。
的值（系统）之间的自然法则，可以分为两种类型：一种是法律的价值不是通过人的感觉器官能感受到的东西，她不被视为不听话的气味，行程应是一个只有通过人脑的认识，能够“感觉”的东西，它是人脑的抽象的“意义上的”自然法则的价值，我几乎没有在这里表达的，我认为价值规律，由两个方面的理解，一所学校成长“的追求知识和真理的追求之外，通过科学和技术知识的学习方式，学习的知识和技术，以保持丰满做到精益求精，另一种是”道日损“向内。从点的理解，要学的东西过起居到学习的东西（知识）形成概念化的名称相互关联的有组织的知识（信息）系统网络，使他们有序的概念化的名称，使事情简单的总结，通过自己的研究发现，自然法的价值，主要表现为价值的系统维护自身与环境系统的物质，能量和信息之间的输出输入和交流，实现了自身的结构和功能的有序，合理，优化的目的，这个过程是一个价值体系，趋利避害，日益激烈的，避免吉尔吉斯斯坦追求利益最大化，付出的成本最小化的过程。
另外一个具体的东西价值的自然法则，如许多生物的生态系统，以客观的角度来分析观察他们，他们是一个值对象，他们遵循趋利避害，越来越多激烈的，避免吉尔吉斯斯坦追求利益最大化，付出的成本最小化，但不同的生物和其他生物价值规律，如老虎和羊的相同的??哺乳类动物，老虎是肉食大鳄;羊属于偶蹄目动物是草食动物，偶蹄类动物一个复杂的消化系统能有效地利用这种粗糙的草，低营养的食物，可见，由于不同的肉，老虎和羊之间的草地需求或特定值的消化系统结构肯定是一个不同的世界，让每一个生物都有自己的具体法律的值，该值不同的事情，这样的事情，而其他物种不同的，因为不同的物种差异，人类需要或特定的法律价值也是不同的，每一个个体的人的需求或具体的法律价值之间是不同的
这表明，自然法的价值是客观存在的。她不因为一个人，甚至整个人类生存的存在，甚至也不是人类的灭亡，因为有人消失，她的是，从开始到结束都在那里，只是在不同的系统形式的具体形式宇宙之中。她改变了时间和空间的变化，无处不在。自然运行的正是所存在的法律的性质和自我调节的结果，在宇宙中，天空和大地。这是相似的（或可以）道常道。
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