唐朝盛世，在外国人的记忆里，唐朝是强大、开明的，是具有标志性的。
这几个名称都是外国人或在外国的华侨对中国的称呼。前文曰封建社会以朝代名为国号，其中以秦、汉、唐三个国号影响较大。清人王士禛《池北偶谈??谈异二??汉人唐人秦人》说：“予昔在礼部见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。”“谓唐人者，如荷兰、暹罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。”他还说：“马永卿引《西域传》言：‘秦人，我丐（给予之意）若马’。注：‘谓中国人为秦人。’”汉时，西域诸国称中国为“秦”或“秦地”。
由“秦”之音，又产生了另外两个名称。其一是“震旦”。古代印度人称中国为Cīnsithāna，在佛教经籍中译作“震旦”，也译作“振旦”、“真丹”或“神丹”等。或曰译为“震旦”较好，根据古代八卦的理论，东方属震，是日出的地方，音义兼顾。而这个名字就是“秦”字的对音。东晋时人帛尸黎密多罗所译《佛说灌顶经》卷六十三说：“阎浮界内有震旦国”，说的就是中国。
中国人有时也用“震旦”一称，如唐代王勃所作《益州得阳县善寂寺碑》：“蚊台蜃阁，俄交震旦之墟。”鲁迅先生致蒋抑卮的信说：“近数日间，深入彼学生社会间，略一相度，敢决言其思想行为决不居我震旦青年之上。”
另一个经常使用的别称是“支那”。据说它也是“秦”的对音，古代印度、希腊和罗马等地人称中国为Cian、Thin、Sinae等，佛教经文中译作“支那”、“至那”、“脂那”等。
唐代义净所写《南海寄归内经法》中说：“且如西国名大唐支那者，直是其名，更无别义。”《宋史??外国传六??天竺》中说：“太平兴国七年，益州僧光远至自天竺，以其王没徙曩表来上。上令天竺僧施护译云：近闻支那国内有大明王，至圣至明，威力自在……伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长。”另外，近代日本人也称中国为支那。
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