高中作文800字以正确的对待历史为题

如题所述

“以史为镜,可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关,“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候,中国就把“以史为鉴,面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”,即中日关系的历史,如何理解和看待中日关系史,并从中找到可供借鉴的经验教训,将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。

提到中日关系史,历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目,它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”,就会自然想到这一段历史,并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错,但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史,即“两千年友好,五十年对立”。“两千年友好,五十年对立”,这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系,从历史的角度讲,友好是长期的,对立是短暂的;友好是历史主流,对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”,或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的,都会得出错误,甚至有害的结论。

“两千年友好”使中日长期和平,并共同发展。中日两国的交往,可以追溯到两千多年前的汉朝,唐朝是两国文化交流的高峰期,既有日本使者云集长安,又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中,中国的文化得以传播,日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上,慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代,两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”,充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”,使两国人民长期享受和平邦交环境,长期享受彼此文化营养,长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后,仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要,来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明,“和则两利”,和处才能共生,和谐就会共赢。

“五十年对立”使中日关系破裂,社会停滞不前。日本“明治维新”后,在其迅速强大的国力支持下,忘记了两国两千年友好的历史传统,扩张野心膨胀,悍然挑起了“中日甲午战争”,使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争,在中国人民未愈的伤口上,日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生,使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽,使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂,使两国人民失去了和平稳定,饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂,使日本的繁荣瞬间变成废墟,国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明,“斗则两伤”,对立必然同输,战争一定同败。

如果说“两千年友好,五十年对立”的中日关系历史,仅仅证明了“和则两利,斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么,“五十年对立”的关键是什么,今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中,中国一直处于领先地位,但中国并没有利用领先地位向日本扩张,更没有发动战争,而是信守睦邻友好的民族传统,结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本,在“五十年对立”历史前后,日本发展快于和强于中国,日本在发展领先后有恃无恐,野心膨胀,向外扩张,结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位,如何看待和对待自己的大国地位,正确的做法是:领先而不称霸,强盛而不扩张;领先不忘睦邻,强盛更要友邦。
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第1个回答  推荐于2017-11-27
诗宋词是我们中华民族五千年文化的瑰宝,也是历史的见证。 每一次重大历史事件都是全部爱国主义精神充实起来的,不同的人士对自己的豪情的表达方式也是不同的,其中诗人的表达方式颇为高雅、豪迈,喜、忧、爱、恨层层包裹着食诗词中的每一个字…… 忧,忧得让人无奈。 诗仙李白游览越中时,想起在春秋时代,吴越两国争霸南方,成为世仇。越王勾践于公元前四九四年,被吴王夫差打败,回到国内,卧薪尝胆,誓报此仇。公元前四七三年,他果然把吴国灭了;有感而发,写下《越中览古》。诗写的就是这件事:越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。 喜,喜得让人发狂。 在广德元年(763),杜甫喜闻蓟北光复,留下千古名作《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”,诗人想到可以挈眷还乡,喜极而涕,这种激情是人所共有的。“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”,我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报,手舞足蹈,惊喜欲狂的神态。 爱,爱的让人激情澎湃。 正所谓“多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期”。曾记得,安史之乱发生后,皇帝率兵马仓皇逃入西南,在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃的爱情遭到毁灭,白居易亲历这一历史变故,感叹不已,便写下了名篇《长恨歌》,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”之恨,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”之情,都被作者写得淋漓尽致,感人肺腑。 恨,恨得让人入骨。 众所周知,奸臣昏君是“人人得而诛之的”。历史上有名的奸臣中,陷害忠良的秦桧便是代表。岳飞抗金班师,而秦桧却连发十二道金牌令岳飞回去,并向金国求和。岳飞满腔悲愤,却无人理会,留下《满江红》之豪句: 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破、贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。 只可恨秦桧竟然不放过岳飞,在他写下《满江红》之后不久,便伙同宋高宗赵构以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。 “以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。”让我们多读唐诗宋词,以史为鉴。本回答被网友采纳
第2个回答  2014-12-23
  我是一缕孤魂,带着浓浓的怨气漂浮在三界之中。我迟迟不肯转世,只为了去三重天找历史老人问一问:为什么他不选择我?
  我是康熙的第八个儿子,很多大臣都认为我是王位继承人,因为太子无能,众兄弟间尔虞我诈,我是其中的佼佼者,朝中大臣大多以我马首是瞻。但父皇驾崩后,遗诏竟让我四哥继承王位,史称雍正。成王败寇,但我终究不明白,我比他差在哪。
  大殿里庄严肃穆,只有一个白发苍苍的老人倚坐在一把几乎要散架的椅子上。脚下的尘埃因我的到来而颤动了几下,但终究是各回原位,没有什么变化。老人缓缓的起身,颤颤巍巍的向前走,仿佛一不小心就会跌倒,但又让人感到他强盛的生命力,我不知道他年高几何,这世间没有人会知道的,因为他才是历史。
  随着他来到“大清殿堂”,那里的人既陌生又熟悉,好像是父皇在位的时期,但又比那时繁华的多。
  在我的疑惑中,一个个声音传来:“八阿哥,如果你做了皇帝,你能为我们读书人做些什么?”
  “你们苦读十年,无非是想要权。如果谁能让我称帝,一人之下万人之上就是谁的啦!”
  “如果你做了皇帝,对我们这些贱民有何作为?”
  “小小贱民竟也来提要求,无官无权,仍为贱民!”
  “如果你为皇帝,怎样对待我们黎民百姓?”
  “祈求上苍保佑你们风调雨顺,五谷丰登。”
  “如果… …”一个个问题似炮弹般投向我,如此小事岂能难倒我堂堂八阿哥!
  一个苍老的声音响起:“如果再给我一次机会,我还会选择四阿哥!”
  “为什么?为什么不是我,我做错了什么?”
  “你什么也没做错,但你知道对于这些事情,雍正是怎样做的吗?他成立会考府,为读书人应试提供了便利,让他们有一种被重视的感觉,更加坚定了他们报效国家的信念,对于贱籍制度,他深深的认识到要使国家安定,就要处理好君民关系,所以他废除了这一制度,使普天百姓平等,和谐相处;在你父皇晚年统治中,吏治腐败,需要一个强有力的改革派人士,无疑,雍正是最好的人选。他继位后整顿吏治,大扫污浊,既得朗朗乾坤,又何愁没有风调雨顺?”我沉默了,无言以对,“你好弄权术,在朝中拉帮结派,立党争位,但治国不仅需要手腕,更需要有能力去解决实际问题啊!”
  我知道了,不是我不够好,是雍正比我更好。有这样一位皇帝,又何愁大清不能繁荣昌盛?我缓缓退出大堂,我输了,输得心服口服,历史,你的选择没有错。
第3个回答  2014-12-23
这个你最好去百度文库搜索
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