人的自然属性和社会属性综合体现是指人的人性。
人的自然属性是指人的肉体特征和生物特征。如吃喝需要、防卫本能、情欲等。恩格斯认为人来源于动物界决定了人们永远不能完全摆脱动物性。即自然属性。问题只在于摆脱得多些或者少些。人的社会属性又制约着人的自然属性，并使人的自然属性成为社会化的自然属性。
人归根结底是一种物质形态。而且是一种最高的物质形态，不是因为他占有较多的物质，而是因为他具有最高的物质属性。从物质量来看，人所占有的物质量远远小于自然所占有的物质量；从物质属性来看，虽然自然占有大量的物质属性，但人却占有自然所不具有的社会属性。而社会属性又是物质属性在社会条件下的最高表现，是物质属性中的最高表现。
人的有智慧，会实践的属性及表现人与人之间关系的社会属性都是自然物质形态所不具备的。因此从与自然相区别的角度看，人性就是社会性，就是人的智慧性，实践性及其他方面人所具备的社会属性的总和。
人的社会属性和人的自然属性是不可分割的，统一在一起的。人的社会性是通过人的个性而表现出来的：人的个性一般可以从三个不同的角度来考察：对外部世界的独特的主体倾向性；在社会群体中的社会特征性；在世界中的个性存在形式。
总之人性是高于动物的良好的、正义的对人以及人类社会发展有进步意义的属性。人性是对人的本质属性的总概况。它的具体表现内容是非常丰富的，表现在政治、经济、文化的哥哥方面的人与人的关系之中。
人的自然属性和社会属性综合体现是指某一事物本身就有的性质！
比如人：人的自然属性是指人的肉体存在及其特性。 比如商品：商品的使用价值是它的自然属性 社会属性：指这一事物处在某一事物中所具有的性质。
人既有自然属性又有社会属性。所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。自然属性是人存在的基础，但人之所以为人，不在于人的自然性，而在于人的社会性。人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。
既离不开自然属性，又离不开社会属性，两者统一于人的现实存在之中。具体来说，“认识自然属性和社会属性的统一”。这一命题有着丰富的内涵。
首先，人的自然属性是人的社会属性的物质基础。人的自然属性主要指人的生理本能方面的属性。就人的生理需要而言，它是维持人的存在所不可缺少的，它是人的最强烈、最明显的一种需要，是人的社会属性的物质前提和现实基础。
其次，人的社会属性制约者人的自然属性。人的自然属性己不像动物那样是一种纯粹的生物性，它处处渗透着人的社会因素的影响。因此，人的自然属性不是一种纯自然性，而是相对于人的社会属性而言的自然属性，是一种被社会化了的自然属性。
总之，人的自然属性与社会属性相互依赖、相互影响、相互渗透，统一于现实的人之中：任何人都是弃自然属性和社会属性的统一。
承认并正确认识人是自然屈性和社会屈性的统一，有者重要的理论意义。首先，它是正确理解人的本质的理论前提。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总利，在人的本质的科学规定中内在地包含了人的自然属性和社会属性。因为人们是在改造客观物质世界
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一、什么是自然属性
自然属性是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象，对大脑的反应和认识。
自然属性是一个抽象的名词，它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。它是不受思想意志支配、调整来改变的部分说明，生物与非生物的标志是非物质的产生。
二、什么是社会属性
社会属性是一定区域经济基础下的、事物本身固有的不可缺少的性质与上层建筑的结合体，随着自然社会的变化，而形成的自然形态，它所反映的东西。
人的社会属性可以做两个方面的区别：
1、人与动物的区别。从人与动物的区别的角度上说， 人的社会属性在于社会劳动， 这是整个人类与动物的根本不同；
2、人与人的区别。从人与人的区别的角度上说，人的社会属性在于社会关系，由于人们所在的社会集团不同， 所处的社会地位不同，因而人与人不同。
动物的一切行为不可避免地要与周围所有的同物种个体生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活在现实社会中的动物，必然是生活在一定社会关系中的动物。这种复杂的社会关系就决定了社会性动物的本质，形成了社会属性。
人的自然属性和社会属性综合体现是指某一事物本身就有的性质！
人的自然属性主要指人的生理本能方面的属性。就人的生理需要而言，它是维持人的存在所不可缺少的，它是人的最强烈、最明显的一种需要，是人的社会属性的物质前提和现实基础。
人的社会属性是指人在社会生活方面的特点，主要表现在：人是社会的产物；人的生产劳动具有社会性。从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人；人的生活具有社会性。人们的物质生活和精神生活的多种需求，必须依赖于社会。
人既有自然属性又有社会属性。所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。自然属性是人存在的基础，但人之所以为人，不在于人的自然性，而在于人的社会性。人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。
既离不开自然属性，又离不开社会属性，两者统一于人的现实存在之中。具体来说，“认识自然属性和社会属性的统一”。这一命题有着丰富的内涵。
总之，人的自然属性与社会属性相互依赖、相互影响、相互渗透，统一于现实的人之中：任何人都是弃自然属性和社会属性的统一。
本回答被网友采纳凡是人身上具有的特性和属性，都可以叫做人性。
唯物史观科学地揭示了人的本质，就为科学地说明人性以及人性内部的自然属性与社会属性的关系，提供了科学方法
人性或人的属性主要有三个方面，即自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此也可以把人性分为自然属性和社会属性。
人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、性欲和情欲本能等。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识及其所形成的各种社会关系等等。
人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。人的自然属性是社会属性得以存在的前提。离开了自然属性，人的社会属性就不可能存在。恩格斯认为，人来源于动物界决定了人们永远不能完全摆脱动物性，即自然属性，问题只在于摆脱得多些或少些。
人的社会属性又制约着人的自然属性，并使人的自然属性成为社会化的自然属性。离开了社会，人的自然属性就退化为动物的属性。
马克思说：“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果使这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。”
人的社会属性是人所特有的属性，是人的本质属性。这种属性是在人的后天实践活动和交往活动中形成的和不断改变的。马克思所说的搬运夫和哲学家的鸿沟是由分工掘成的，也有这个意思。