佛教中对"劫"“爱”的解释

Question

如题所述

Answer 1

劫，是个时间概念，和刹那相反，是不能用年月日算出来的很长的时间。有佛教典籍有芥子劫的譬喻，说一边有一由旬的立体的大城市用芥子装满，一个很长寿的人每100年取出一粒芥子，即使芥子取尽，一劫没有完。

佛家有四劫之说，是指世界从诞生到毁灭的四个时期，世界诞生期间是成劫、诞生的世界持续期间是住劫、到世界毁灭的期间是坏劫、一直到下一个世界诞生什么也没有的期间是空劫。

这基本上是佛家关于多个宇宙生灭的世界观，劫是用于宇宙的时间单位，对于人来说还真是无止境长的啊。

爱，是个贬义词在佛家。是强烈的欲望，在十二因缘里是第八的位置，是作为迷惑的根源被否定的。为人和物所困，执着痴迷，贪婪的追逐那些东西。凡人对五欲的迷恋，就像是渴了想要喝水一样，这就是所谓的渴爱。所以，爱是修行的障碍。

而在佛家，慈，是真正的真实的友情；悲，是富有同情心，有悲天悯人的情怀。慈悲才是佛家倡导的。

不过与时俱进，现在的佛家，讲慈爱，爱世人，爱众生，是人间真爱的那种。不是那种执念了。

Answer 2

爱:悉昙十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：“称爱（引）引字时，是威胜声。”是似由有威仪路义之Airypatha转释者。【又】贪物之意。染著之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：“贪资具淫爱。”大乘义章五末曰：“贪染名爱。”唯识论述记十六曰：“耽染为爱。”楞严经四曰：“异见成憎，同想成爱。”圆觉经曰：“轮回爱为根本。”