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师说是人物传记吗
师说是人物传记吗
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推荐答案 2016-06-22
不是人物传记。
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。
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关于老师的
人物
纪传文言文
答:
李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之. 8. 怎样写古文
人物传记
,老师要求用古文写 人物传记一般分为三个部分: 一、简介人物的基本情况。主要包括: 1.姓名、字号; 2. 籍贯; 3. 家庭背景,包括家庭经济状况,及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是...
韩愈主要成就
答:
3、
师说
。柳宗元曾赞叹说:“今之世不闻有师,独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收招后学,作《师说》,因抗颜为师,愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。4、文学成就。他的古文众体兼备,举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、
人物传记
、祭文、墓志乃至传奇...
师说是
一篇什么文
答:
《
师说
》是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文。文章写在公元八百零三年,这时韩愈虽然才三十五岁,官职也不很高,但是他在文坛上已经有名望,他所倡导的“古文运动”也已经开展起来。韩愈为能使古文运动得到更好的开展,他不仅自己从理论到实践刻苦努力,而且广泛地同青年后学交往,给他们具体的指导...
韩愈的
师说是
一篇什么文
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。全文赏析:在批判的基础上,文章又转而从正面论述“圣人无常师”,以孔子的言论和实践,说明师弟关系是相对的,凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。这是对...
谈谈韩愈的生平经历和文学主张
答:
他的古文众体兼备,举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、
人物传记
、祭文、墓志乃至传奇,无不擅长,可大致概括为论说与记叙两类。其论说文气势雄浑,结构严谨,逻辑性强,名篇如《谏迎佛骨表》、《原道》、《原毁》、《争臣论》、《
师说
》等;记叙文则爱憎分明,抒情性强,名篇如《送李愿归盘谷序》...
唐宋散文八大家还是唐宋八大散文家
答:
韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心
人物
,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者,他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
师说
原文及翻译 主要内容是什么
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其...
师说
的说是什么意思
答:
的道理”来理解。所以《
师说
》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,刚才说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。这些是我们老师上课讲的,这几天我们就在学《师说》。希望我的答案对你有帮助!
师说
这篇文章是韩愈写给李蟠的,一袋英豪为什么写下这篇文章?
答:
《
师说
》是唐代大诗人韩愈的一篇散文,这并不仅仅是写给李氏子蟠的,更是为了改变当时耻学于师的风气,论述了从师表学习的必要性
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