第1个回答 2018-04-11
据《清史稿》即在:“昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，太祖、太宗之业遂衰。”“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”指的是宋元明时期，外邦入侵中原后承汉服之文化，而让己国灭亡，虽有失偏颇，不过能反应出当时对汉服文化消失起了相当大的“积极作用”。
笼统的讲，汉族服饰博大精深，“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，是依照传统风格合理改制而来，所以严格来讲也不可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
下面给出一段文载:
1644年清军入关后，满清为了巩固其统治，还组织群臣学习《金世宗本纪》，告诫群臣不要学习汉人习俗，从北魏至辽金元“凡改汉衣冠者，无一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程,所谓礼不忘其本也。自北魏始有易服之说,至辽金元诸君浮慕好名”。一旦从习汉俗，就好像把左手交给了他人，“待他人割肉而后食”。为打击、奴化广大汉族人民，尤其是上层人士(士人)的民族精神，以保持满洲人的统治地位。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后在满清统治者进行的镇压下，汉服逐渐消亡。
第2个回答 推荐于2016-12-01
据《清史稿》即在：“昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，太祖、太宗之业遂衰。”“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”指的是宋元明时期，外邦入侵中原后承汉服之文化，而让己国灭亡，虽有失偏颇，不过能反应出当时对汉服文化消失起了相当大的“积极作用”。
笼统的讲，汉族服饰博大精深，“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，是依照传统风格合理改制而来，所以严格来讲也不可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
下面给出一段文载：
1644年清军入关后，满清为了巩固其统治，还组织群臣学习《金世宗本纪》，告诫群臣不要学习汉人习俗，从北魏至辽金元“凡改汉衣冠者，无一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程,所谓礼不忘其本也。自北魏始有易服之说,至辽金元诸君浮慕好名”。一旦从习汉俗，就好像把左手交给了他人，“待他人割肉而后食”。为打击、奴化广大汉族人民，尤其是上层人士（士人）的民族精神，以保持满洲人的统治地位。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后在满清统治者进行的镇压下，汉服逐渐消亡。本回答被提问者采纳
第3个回答 2018-04-11
电子书，也许能给你一些相关的答案。
《汉服》
【目录】
前言：活在当下
第一章 新芽
第二章 艰难期
第三章 溪山琴况
第四章 蓬勃
第五章 春熙路事件
第六章 汉服春晚
第七章 同袍
第八章 形制之争？
第九章 款式划分
第十章 功能进阶
第十一章 为什么强调民俗
第十二章 以人为本
第十三章 复兴的含义
第十四章 狭义和广义的汉服运动
第十五章 汉族
第十六章 中国
第十七章 汉服的汉 汉服的服
第十八章 民间力量
第十九章 在汉服运动中成长
第二十章 世界因你而美丽
后记
出处新浪@月曜羲
第4个回答 2012-04-16
汉服吧看看吧，不过不排除有些愤青误导你，自己清晰点