武则天所造的字为
17个字依次对应的汉字简体为：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。
武则天当皇帝时，曾造过17个字（另一说有19字）。武则天造字，都是把原来已有字的字形加以改变，并没有新鲜的内容，实在是多此一举。但在武则天看来则是夸耀她的高明、伟大、博学、睿智，表达她皇统万年、长治久安心愿的一种手段。比如改“照”为“曌”，明含她的法号明空，暗含她犹如日月当空，无微弗明，无远弗照（武则天名曌）；已是古代的死字，她下令起死回生，这不仅表明她认得古字，而且说明她领有山川土地，并要求臣民对她忠心不二；但改“国”为“圀”，倒是有点波折，据《正字通》载：“有言国中或者，惑也，请以‘武’镇之，改为‘ ’。”可有人说不妥，改后像武氏被困，于是又改成“圀”，颇有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意味。
武则天造字，根本不合文字发展规律，全是以繁代简，多带封建迷信色彩，因其执政，人们被迫遵从，一旦人死权消，就被世人遗忘了。
不需置疑的是，女皇武则天对唐代文化的勃兴与繁荣做出了杰出的贡献。其中，武则天造字也是一件为人津津乐道的事情。武则天为什么要造字？文学家演绎了不少花里胡哨的故事，目的不过是为让武则天的逸闻趣事多一些起伏感而已。而她到底创造了多少字？至今依旧是众说纷纭。1982年，在河南嵩山峻极峰发现了一枚武曌金简。长方形的金简正面楷书着“大周圀主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官、九府除武曌罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”63个文字。这枚金简是公元700年（久视元年）七月七日，武则天来到嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。 金简长36﹒3厘米，宽8﹒2厘米，重247克，黄金纯度在96％以上。这枚金简里的“圀”字就是“国”，“曌”字就是“照”。其中，不少人在解读“曌”字时，总要通过拆解的办法，说武则天自己要像日月一样当空照耀大地。其中的真伪我们实在难以廓清了。在今天河南省新安县千唐志斋博物馆里，有武则天时代的墓志一百五十多通，在这些墓志上，也出现了她所创造的汉字。
武则天所造的字：
17个字依次对应的汉字简体为：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。
武则天造字：
武则天当皇帝时，曾造过17个字（另一说有19字）。武则天造字，都是把原来已有字的字形加以改变，并没有新鲜的内容，实在是多此一举。但在武则天看来则是夸耀她的高明、伟大、博学、睿智，表达她皇统万年、长治久安心愿的一种手段。比如改“照”为“曌”，明含她的法号明空，暗含她犹如日月当空，无微弗明，无远弗照（武则天名曌）；已是古代的死字，她下令起死回生，这不仅表明她认得古字，而且说明她领有山川土地，并要求臣民对她忠心不二；但改“国”为“圀”，倒是有点波折，据《正字通》载：“有言国中或者，惑也，请以‘武’镇之，改为‘ ’。”可有人说不妥，改后像武氏被困，于是又改成“圀”，颇有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意味。
武则天造字，根本不合文字发展规律，全是以繁代简，多带封建迷信色彩，因其执政，人们被迫遵从，一旦人死权消，就被世人遗忘了。
不需置疑的是，女皇武则天对唐代文化的勃兴与繁荣做出了杰出的贡献。其中，武则天造字也是一件为人津津乐道的事情。武则天为什么要造字？文学家演绎了不少花里胡哨的故事，目的不过是为让武则天的逸闻趣事多一些起伏感而已。而她到底创造了多少字？至今依旧是众说纷纭。1982年，在河南嵩山峻极峰发现了一枚武曌金简。长方形的金简正面楷书着“大周圀主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官、九府除武曌罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”63个文字。这枚金简是公元700年（久视元年）七月七日，武则天来到嵩山祈福，谴宫廷太监胡超向诸神投简以求除罪消灾。 金简长36﹒3厘米，宽8﹒2厘米，重247克，黄金纯度在96％以上。这枚金简里的“圀”字就是“国”，“曌”字就是“照”。其中，不少人在解读“曌”字时，总要通过拆解的办法，说武则天自己要像日月一样当空照耀大地。其中的真伪我们实在难以廓清了。在今天河南省新安县千唐志斋博物馆里，有武则天时代的墓志一百五十多通，在这些墓志上，也出现了她所创造的汉字。
除了“瞾”字避讳不用外，其余的都可以在大周墓志中看到。
武则天造字有的是选用的古字，大多为会意字。尤其独特的是，她还打破了汉字的方块结构，创造了几个圆体结构字。“一生”上下结构为“人”字，“一忠”上下结构为“臣”字，忠心耿耿的一个人即为臣，真是恰如其分。还有“山、水、土”三个字上下结构为“地”字。把“卍”字放在一个“0”圈里边为“月”字，而一个“0”圈就是“星”字，把“千千万万”四个字组合一起为“年”字。武则天造的“国”字最有意思，把“八方”二字上下结构后放进方框里边，就是“国字”。四面八方组合为“国”字，实在是巧妙之作。这里还有一个故事，武则天造字时广泛征求大臣的意见，宗秦客呈献新造字若干，其中有一字，是方框里边置一“武”字，读作“国”。就是说武则天是一代女皇，号令天下。可是有人持不同意见说，把武字放在方框里边，与“囚”何异，寓意不好。最后取“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”之意，把“八方”放进方框里边，四面八方则为“国”字。
武则天造字不是一次颁布的，她在位十五年，一共用了十三个年号，其中“天授”、“证圣”、“圣历”和改元大周前的“载初”四个年号全是新造的字。其它如“天、地、年、日、月、星、人、臣、君”等。武则天造字所取部首也很有意思，分别取“山、水、土、禾、王、主、生、久”等。
17个字依次是：
照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。
举例如下：
曌、瞾：读音为『赵 ㄓㄠ\』，字义是『照耀』，日月当空就是『照』。
囝、囡：读音为『ㄋㄢ』，字义是『儿女』，家中的子女就是『儿女』。
埊：读音为『地』，字义是『大地』，有山有水有土就是『地』。
圀：读音为『国』，字义是『国家』，[四]+[方]就是『国』。
玍：读音为『互』字义是『人民』，人在土地上就是『人民』。
缶：读音为『否』字义是『中正』，人在山上双手平身就是『正』。
武则天为什么要造字？这恐怕与皇帝有无上的权利有关，文字的产生，传为黄帝时期的史官仓颉所造，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜啼”，可见古人认为文字的力量是无穷的，是天地间的大秘密，人类掌握了文字，鬼都会痛哭！武则天颁布新字，一则显示自己的权威，以表彰自己的才学，因为人活百年，而文字可以流传千年，她造字就是为了彰显自己女皇帝的威仪！
以“曌”字最佳，《旧唐书·则天皇后本纪》说：“则天皇后武氏，讳曌 ，并州文水人也。”宋人郭忠恕撰《配觿》也说：“唐，天后以曌代照。”（罗元贞）照字造成“曌”，表示日月当空，阴阳统一的意思。 武则天还写了一首诗：日月当空曌，则天长安笑。一朝作皇帝，世间我最傲。
照→曌（武则天本名武照，改照为曌，上明下空，意喻自己犹如日月当空）
臣→𢘑（臣对君当忠心如一）
君→ （从天大吉，意指其为君乃天赐大吉，亦涵天下大吉之意。）
月→𠥱（匚是月缺之形，出像月中玉兔或金蟾。
此字行草书作 ，○是月圆之形。）
年→ （“千千万万”，取大周帝业千千万万年之意。严格来说，这里是“千千力力”。不过“千千力力”没有意义，大概借“千”的一横成“万”。）
日→ （像日中有蹲乌）
星→○
载→
圣→ （取正统女主，得享长久之意）
人→ （取一生为人之意）
初→ （从天明人上，意谓上天光明，照耀人间土地。）
授→ 𥡾
证→𤪉（《金石文字辨异》：“武后改易新字，以永主久王为证”）
天→ （听说是“天”之篆文）
地→埊（山、水、土，《玉篇》：“古‘地’字”）
正→像“击”但不出头，看武则天造的“圣”字的右上角。古文“王”字，武则天借为“正”字。
国→圀（八方土地，《玉篇》：“古文‘国’字”）
照( 曌, 瞾);月(囝);地(埊);国(圀);人(玍);正(缶)
据说武则天当皇帝时，曾造过19个字。武则天造字，都是把原来已有字的字形加以改变，并没有新鲜的内容，实在是多此一举。但在武则天看来则是夸耀她的高明、伟大、博学、睿智，表达她皇统万年、长治久安心愿的一种手段。比如改“照”为“曌”，暗含她犹如日月当空，无微弗明，无远弗照（武则天名照）；“、“ ”已是古代的死字，她下令起死回生，这不仅表明她认得古字，而且说明她领有山川土地，并要求臣民对她忠心不二；但改“ ”为“ ”，倒是有点波折，据《正字通》载：“有言国中或者，惑也，请以‘武’镇之，改为‘ ’。”可有人说不妥，改后像武氏被困，于是又改成“ ”，颇有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意味。
武则天造字，根本不合文字发展规律，全是以繁代简，多带封建迷信色彩，当她的淫威能及于人身时，人们被迫遵从，一旦人死权消，就被世人唾弃遗忘了。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/14233937.html?fr=qrl3本回答被提问者采纳