三皇五帝名称的出现,约在战国后期,解释的多种多样是由于社会观、自然观不同的原因。
”三皇”,共有七种说法:(1).天、地、泰皇(这是史记的说法)记住.史料中司马迁的史记较合理也是较权威的。用泰字最近远古用法(2).天、地、人皇《三五历记》.这是当时流行的”三才"说.所以跟(1)之说的合理度不相上下。以下:(3)伏羲、女娲、神农(春秋纬-运斗枢》)。(4)伏羲、神农、祝融(《白虎通义》)。(5)伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》)。(6)伏羲、神农、黄帝《帝王世纪》)。(7)燧人、伏羲、神农(《礼纬.含文嘉》)。在(7)里燧人的名字,反映了原始人的学会用火,燧人用火,而火,太阳也,阳尊。因此燧人氏即是天皇。伏羲怎么跑到“人"里了呢?因为伏羲又名庖牺,反映了原始人的肉食屠宰。伏羲在人间活动,是人皇。神农,反映了原始人的农稼采撷。神农掌握并开发地力,是地皇。这正是当时的生活写照,客观地反映了那时的社会经济状况。因此第七种可以作为(1),(2),种的详细说法。
可能你会想怎么有那么多解释呢?“三”字不能以现代的眼光看。它有“增加、发展”之意,当时即有”一生二、二生三、三生万物的说法。三,既表示增多,又说明为万物之始,用来说明人类肇始之祖,是颇为贴切的。三,既可解释自然,又能概括人类社会,是一个高尚的字眼。因此,用来标示神圣的“皇”的数量。五,九它们也都是尊贵的数字,其中还用于人名如:九龄。
五帝,有四种解释:(1)黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(《史记.五帝本纪》)。(2)太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼(《礼记.月令》)。(3)少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜(《帝王世纪》)。(4)伏羲、神农、黄帝、尧、舜(《皇王大纪》)。
第一第二最可信最流行最有道理
第二种以五行五方理论相符(东方木也,其帝太皞......,南方火也,其帝炎帝.....,中央土也,其帝黄帝.......,西方金也,其帝少皞.....,北方水也,其帝颛顼.....。
第一种是四种可信度最大的,是从名号解释的(黄为中和之色,象征万世不易,黄帝制作了不容更易的制度;颛等于专,顼代表正,颛顼之名是专政天下之道的意思;喾,极也,其意为能穷极道德,是最讲德行的;尧等于荛,有清妙高远之意,人们认为他能博衍众圣之长;舜,意味着绵延下去,是能继承并推行尧道的含意。)比第二种的五行臆断要深刻些。
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