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古人关于音乐的论述
在
古代
中,形容
音乐
好听的句子有哪些
答:
1、白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音
。——唐代:李白《月夜听卢子顺弹琴》译文:《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。2、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。—— 唐代:李白《春夜洛城闻笛》译文:是谁家...
音乐
在中国
古代
被称为什么
答:
“曲”或者“乐”,古代称
音乐
为“曲”、“乐”或者“曲乐”。
古代的
五声或五音为:宫、商、角、徵、羽。
古人
是怎么看待
音乐的
?
古代
有哪些人是可以学习音乐的?
答:
古人是以欣赏的态度看待音乐的,古代有很多喜欢乐曲的人是可以学习音乐的
。河南省博物馆城市博物馆的宝藏,《国宝》入选8000年前中国演奏音乐的国宝贾湖骨笛。骨笛出现并打开了世界演奏音乐的历史,也打开了中国音乐的发展历史。音乐工具的生产和不断发展和改进也促进了音乐的多元化和复杂化。然而,它们的发展...
中国古典
音乐的
古乐简说
答:
」关于音乐,我国的古书《礼记·乐记》都有很深入的探讨和记载。
它说:「人情有所乐,则发之于声,寄之于音,故自生民以来,即有声乐
。」「
心有喜怒哀乐,则音有和厉凄清
。」我们的先祖,创造了音乐这门艺术,设立五音(宫、商、角、徵、羽)。在人们日常生活、社交、礼仪、祭祀当中普遍运用。因...
礼记乐记中提到了
音乐的
教育作用
答:
《礼记》中不光有专门讲音乐的《乐记》一章,在其他地方也多次出现和关音乐相关的记载。
古人对音乐的
研究可谓深矣。在教育人方面:凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也,礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故十六成也怿,恭敬而温文。古人重视乐的放育,认为乐的教育是由内而外的。礼乐共同...
嵇康《声无哀乐论》的主要
音乐
思想
答:
嵇康在《声无哀乐论》中还提出了“声无哀乐”的观点,即
音乐
是客观存在的音响,哀乐是人们的精神被触动后产生的感情,两者并无因果关系。用嵇康的话说,就是“心之与声,明为二物”。《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想,构成了中国封建...
描写
关于音乐的
古文有哪些啊
答:
及至听了小玉先生说书,才知
古人
措辞之妙。每次听他说书之后,总有好几天耳朵里无非都是他的书,无论做什么事,总不入神,反觉得‘三日不绝’,这‘三日’二字下得太少,还是孔子‘三月不知肉味〔三月不知肉味〕形容
音乐
极端美好,有长时间使人忘记一切的魅力。《论语?述而》:“子在齐闻韶(传说是尧舜时代的乐曲...
中国
古代
为什么重视
音乐
答:
中国
古代
文明被称为“黄色文明”,因为他和农业,和稳定有很大的关系,在农业文明中,制造一种“序”来保持稳定很重要。而农业文明的居住方式自然是血缘关系,以“礼和孝”来稳定是非常自然的。礼是对人的具体行为的要求。而
音乐
呢?音乐是和诗歌不分的,它们共同来作用于民众的内心情感。总之,礼和...
如何理解“中正典雅,温柔敦厚”
答:
老子的《道德经》"大音希声"是中国
古代音乐
理论的一个著名论点。他认为,最美好的音乐是应使人内心和谐平静,而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶,得到升华。 2:代表人物 (1) 老子(约公元前571--前471年): 老子是古代哲学家,他认为事物的矛盾变化是由一种被称为"道"的自然法则所支配。老子处世的...
从《诗经》的六义看
古代
诗词与
音乐的
关系
答:
从<诗经)的六义可以看到
古代
诗歌与音乐是密切不可以分的。风、雅、颂、赋、比、兴是
音乐的
具体表现。音乐是借助诗歌来传承、发展、演变的。六义诗歌产生于劳动,且用于音乐是密切不可分的。在古代,原始社会时期,人们~边劳作,一边唱歌,由此产生了诗歌。从<诗经>这部口头传诵的最早作品就可以看出,‘诗经>六义风、...
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