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神秀与慧能的偈语的意义
如题所述
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推荐答案 2024-01-14
意义如下:神秀的偈语是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”认为修行就像擦拭菩提树和明镜台一样,需要不断地努力和修正,以保持内心的清明和纯洁。
慧能的偈语则是:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”认为菩提和明镜都不是真实存在的,修行的关键在于认识到万物皆空,没有固定不变的本质,从而达到自己的境界。
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神秀与慧能的偈语的意义
是什么?
答:
神秀的意思:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就像一座明亮的台镜
。(捻花微笑,禅宗以心传心的第一宗公案(典故))要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。慧能的意思:菩提原本比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心。本来清静,哪里会染上什么尘埃?
如何理解
神秀与慧能的
佛偈?
答:
神秀的佛偈个人理解神秀佛偈的含义是:
学佛之人要端正心态,敬佛学佛的态度要像菩提树一样正直,而内心也应该遵守佛祖留下的各种戒律
,除去自己的欲望,让心像明镜台一样清澈干净;此外还要经常检讨自己哪些地方做得不够好,不要让已经纯洁的内心再受到尘世的沾染。慧能的佛偈神秀的佛偈已经表达出了一种高...
如果
神秀
大师的偈子没有见性,为什么
慧能
大师的就见性?
答:
回答:《金刚经》云:“应无所住,而生其心”,六祖大师就是从这里开悟的。针对
神秀的
偈子“身如菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖大师作
偈
曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”神秀大师是执著有,六祖大师此偈偏空。你说有,我就说空,其实两个人都是偏见,所以...
请问
六祖慧能
大师
和神秀
大师分别作的事关达摩祖师衣钵传承的偈子,在...
答:
慧能
大师是顿悟派的代表:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.主张不受外界事物(如时间,空间)的干扰,直接切入主题
神秀
大师是渐悟派的代表:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .主张渐次修行,反复修行,以达到理想的境界。显然,慧能大师更胜一筹 ...
神秀与慧能的偈语
是什么?
答:
慧能偈语
《六祖示法诗》:菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处有尘埃!《无相偈》是唐代高僧
神秀
所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台,比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫,摒除各种尘俗贪欲杂念,使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动,富含哲理。《...
神秀偈
身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛拭,勿使惹尘埃。
惠能偈
菩 ...
答:
一个是讲人的身心要善于发现,善于反省,贵在自知。一个是讲要活在当下、用在当下、知在当下。凡事看开想通不计较,世出世间如梦幻泡影。了不可得。
神秀和六祖慧能
怎样理解?
答:
这个与禅宗的
六祖慧能
大师所做
的偈语
'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似 出处:在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子
神秀
大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去...
略论
神秀与惠能
那两首
偈
的描述心理学涵义
答:
神秀的
禅法适用于绝大多数人,多到“人人皆可依之修持”。 有些人既不具备上上利根资质,又不肯精勤修炼,却偏偏喜欢谈论禅机,常常随意猜解
惠能
语录的字面
含义
,虚上加虚,玄外添玄,把本来以超越概念为宗旨的禅宗生生拉回到虚玄概念的戏论之中,到头来误人误己、空费光阴。虚云老和尚把这种状况称作“口头...
神秀和慧能的
各自偈子如何体现佛教的发展?
答:
神秀
所言乃常人之语——力求尽善 而
慧能
所言乃指“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”但语言是活的,我们也可以把获证无上觉称为至善,所以也可以说神秀对,但他确实未悟,还耽于有为法。常人一般都是有为法。因为作为一个生命,他就有自己的特点,包括周围的环境也有特色,互相影响会...
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