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师说李蟠的生平事迹
劝学
师说
中的常考实词虚词
答:
(13)作
师说
以贻之(代词,他,指代
李蟠
)4. 其 (1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合...
急求韩愈的古文《
师说
》的现代翻译,详细的再加50
答:
“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余,余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。”李家的孩子叫
蟠的
,十七岁了,喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘束,跟我学习,我赞许他能够实行古人从师的道理,作了这篇《师说》送给他。之二:古...
师说
中的特殊句式
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章主题 文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面
的事例
层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。也表现出作者不顾...
师说
第一段翻译及原文
答:
师说
作品鉴赏:文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题,但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。就文章的写作意图和主要精神看,这是一篇针对性很强的批驳性论文。文章的最后一段,交待作这篇文章的缘由。
李蟠
“能行古道”,就是指他能继承久已不传的师道...
韩愈在
师说
中总结"师道之不复"的原因,说明士大夫们不愿以地位低的人为 ...
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生
李蟠的
。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
师说的
作者是什么人?
答:
位卑”者、“年近”者的现象进一步批判。文章的最后一段,交待作这篇文章的缘由。
李蟠
“能行古道”,就是指他能继承久已不传的“师道”,乐于从师而学。因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。
700字的
师说
读后感
答:
读韩愈《
师说
》,谈家庭教育 韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者,为“唐宋八大家”之首。《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生
李蟠的
,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习,表现出作者不顾世俗,独抒己见的精神。文中“爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,...
师说
最后一段交代作文的缘由。作者赞扬
李蟠的
哪两个优点,有什么用意...
答:
衬托出本文的要尊敬师长,努力学习的主题
宗法礼俗的高中古代文化常识题
答:
称谥号04古代帝、后及大臣死后,朝廷按其
生平事迹
评定一个称号,这个称号就叫谥号。起于周代,秦代废,汉代复行,历代相沿至清。 如齐宣王的“宣”、汉武帝的“武”,诸葛亮的“忠武”、欧阳修的“文忠”等。此外又有私谥,为民间所加,始于汉代。 如陶渊明谥“靖节”。称庙号、年号05庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时...
学无先后达者为先这句话是谁说的出自哪里?有没有大神知道?
答:
“学无先后,达者为先”是一句古谚语,无出处。这一点正是韩愈《
师说
》中表达的意思:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?意思:学习不能用年龄或者开始早晚来区分高低,通晓学问的就是老师。《师说》节选...
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